Versículos 14 al 17 juntos

Y YJVJ dijo a Avram, después de la separación de Lot de él, “Por favor, levanta tus ojos y mira desde el lugar donde estás, hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el oriente, y hacia el mar/oeste, porque toda la tierra que ves, te la doy a ti, y a tu semilla/descendencia para siempre. Haré tu semilla/decendencia como el polvo de la tierra, que si el hombre es capaz de contar el polvo de la tierra, tanbien así será tu simiente.
Levantate/Eleva, camina la tierra, a su largo, y a su ancho, porque a ti te la doy”.

“Y YJVJ dijo a Avram, después de la separación de Lot de él,”

Ya sabemos que JaShem sólo ha hablado con Avram dos veces y ha permanecido en silencio hasta ahora. Avram ha estado haciendo lo que JaShem le ordenó: ir a una tierra que JaShem le mostraría pero no le dijo adónde ir, separarse de todo lo que conocía, de todos los que conocía y de la casa de su padre, y si lo hacía , JaShem haría de él una nación y haría que su nombre fuera ampliamente conocido. ¿Es una coincidencia que JaShem vuelva a hablar con Avram después de todos estos años de silencio? No lo creo. Poco después de que Lot se separa de Avram y deja Kenaan, JaShem habla con Avram nuevamente. Avram no había cumplido al pie de la letra las condiciones de JaShem. Avram no se había separado completamente de todos sus conocidos porque Lot estaba con él. Pero ahora que Lot ya no está con Avram, JaShem vuelve a hablar con Avram.
En esta primera sección de estos cuatro versículos, la Escritura ya nos dice algo. Cuando se trata de los mandamientos de JaShem, es fundamental seguirlos todos al pie de la letra. Y cuando digo mandamientos, no me refiero sólo a los diez mandamientos con los que todos estamos familiarizados, sino que lo que quiero decir es que la Torá, los cinco libros de Moisés o los primeros cinco libros de la Biblia son todos mandamientos también. Desde la primera letra de BeReshit/Génesis hasta la última letra de Deuteronomio. Este es un buen ejemplo: Avram tuvo que seguir el mandamiento o las instrucciones de JaShem para que JaShem le diera a Avram lo que le prometió, pero Avram no lo hizo. Avram se llevó a Lot con él, rompiendo una de las condiciones de Jashem de separarse de todos sus conocidos. Dicho esto, no todo estaba perdido porque tan pronto como Lot se separó de Avram, JaShem volvió a hablar con Avram, retomando la promesa que le había hecho a Avram. Esto significa que incluso si nos alejamos de JaShem y no cumplimos con estos mandamientos, tan pronto como regresemos a Él y hagamos lo que Él ordena según la Torá, JaShem también estará de regreso con nosotros.

“Por favor, levanta tus ojos y mira desde el lugar donde estás, hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el oriente, y hacia el mar/oeste, porque toda la tierra que ves, te la doy a ti, y a tu semilla/descendencia para siempre”.

Avram ahora ha cumplido todas las condiciones requeridas para recibir la promesa de JaShem. ¿Qué es lo primero que JaShem le dice a Avram cuando vuelve a hablar con Avram? “Por favor, levanta tus ojos y mira desde el lugar donde estás, hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el oriente, y hacia el mar/oeste, porque toda la tierra que ves, te la doy a ti, y a tu semilla/descendencia para siempre”. JaShem acaba de mostrarle a Avram la tierra que le prometió tal como dijo que lo haría. El lugar que JaShem le dijo a Avram que le mostraría pero no dijo dónde. Ahora, a Avram se le muestra la tierra justo después de que Lot se separa de Avram porque las condiciones se cumplieron y no antes.

“Haré tu semilla/decendencia como el polvo de la tierra, que si el hombre es capaz de contar el polvo de la tierra, tanbien así será tu simiente.”

Escribí extensamente sobre lo que esto significa y por qué es así. Tiene que ver con la misma promesa dada a Avram, la premisa en la que HaShem le dijo a Avram que toda familia de la tierra sería bendecida en él. (haga clic aquí para ir a la explicación).
Entonces, espero que recuerden la explicación o hagan regresado a través del enlace para leerla porque aquí viene más que se suma a la explicación anterior. Si es así, que en la forma explicada que cada familia en la tierra sería bendecida en Avram, entonces esto significa que JaShem previó que el pueblo Judío pecaría y que serían esparcidos por las naciones porque si no lo hacían, entonces esta promesa no pudria ser. Al caer, el pueblo Judío y ser esparcido por las naciones, pueden tomar esposas y esposos de otras naciones para llevar los rasgos de Avram a todos en el mundo. Los rasgos de Avram no habrían llegado a tanta gente si el pueblo Judío no hubiera caído/pecado y no hubiera sido dispersado. En cierto modo, JaShem quiere compartir la bondad y la humildad de Avram con todos los habitantes de la tierra. Similar pero al mismo tiempo diferente a Noakj y su esposa. Como sabemos, la esposa de Noakj, Naama, era hija de Lamekj, un descendiente de Kayin, el malvado hermano de Kjeval/Abel, quien lo mató, ambos hijos de Adam y Kjava/Eva. Además, expliqué por qué JaShem quería que Naama, una descendiente de Kayin, fuera la esposa de Noakj, y la razón de esto es doble. JaShem quería salvar una parte de Kayin para que no desapareciera por completo, ya que sin el ADN de Kayin, no seríamos un Adam completo. En segundo lugar, el mal tiene que existir en el mundo para que tengamos libre albedrío. ¿Cómo mostraríamos nuestra dignidad a JaShem si el mal no existiera? Si no tenemos mal en el mundo y sólo bien, entonces JaShem no podrá medir nuestro valor. Entonces, el ADN o los rasgos malvados de Kayin eran necesarios para continuar en el mundo. Entonces, cuando estés pasando por momentos difíciles, o tengas que elegir entre un acto bueno o uno malo, recuerda seguir las leyes de la Torá y elegir la buena acción y no la mala porque, con esa decisión, estás demostrando tu valor, fidelidad y amor a JaShem.
Volviendo a la parte donde JaShem compara a los descendientes de Avram con el polvo de la tierra, no es el número de ellos—bueno, sí, pero lo que quiero decir es la posibilidad de contarlos. Al ver que Avram vivió hace más de 4,000 años y había sido exiliado y esparcido por todo el mundo hace imposible contarlos. Como mencione antes, usted, si no es Judío, también podría ser uno de los Judíos que deben ser contados pero no lo sabe.

“Levantate/Eleva, camina la tierra, a su largo, y a su ancho, porque a ti te la doy”.

Ahora que Avram ha cumplido las condiciones de la promesa, tiene un nuevo mandamiento: debe caminar por la tierra que le fue prometida y que le ha sido dada a él y a sus descendientes “para siempre”. JaShem le ha prometido a Avram que la tierra por la que viajará a través de todas sus regiones será de Israel para siempre. Esto no quiere decir que tendrían control de la tierra en todo momento, pero es suya para siempre.

Levíticio 18:26-28

“Pero guardaran mis estatutos y ordenanzas/leyes y no haran ninguna de estas abominaciones, ni el nativo ni el extranjero que reside entre ustedes, porque el pueblo de la tierra que estubo antes de ustedes, hizo todas estas abominaciones para que la tierra se convirtiera inmunda, si lo hacen, la tierra los vomitará cuando la hagan inmunda, como vomitó la nación que estubo antes de ustedes”.

Deuteronomio 25:25-29

“‘Cuando ceas padre de hijos y los hijos padres de hijos, y hayas envejecido en la tierra, Si se corrompén, y hacen imagen tallada en forma de cualquier cosa, y hacen lo malo ante los ojos de YJVJ tu Dios, para provocarlo a ira, hoy pongo por testigos contra ustedes al cielo y a la tierra, para que pronto mueran por completo de la tierra que a la que vas a poseer al otro lado del Jordán. No viviran mucho en ella, sino que seran completamente destruidos. Y YJVJ los esparcirá entre los pueblos/Naciones, y quedaran pocos en número, entre las naciones a donde YJVJ los conducirá. Y allí serviran a dioses de madera y de piedra, obra de manos de hombre, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen. Pero desde allí buscaran a YJVJ tu Dios y lo encontraran, si le buscan con todo tu corazón y con toda tu alma. Cuando esten en tribulación, y todas estas cosas te sobrevengan en los últimos días, te volverás a YJVJ tu Dios y obedecerás su voz. Porque YJVJ tu Dios es Dios misericordioso. No los dejará ni los destruirá ni olvidará el pacto que les juró a tus padres.’”

Si los Israelitas no hacen lo que JaShem dice en la Torá, o cualquier persona para el caso, JaShem los expulsará y los esparcirá por las naciones del mundo. Como sabemos, Israel ha sido exiliado de su tierra tres veces en la historia, cuatro si se cuentan los 400 años de esclavitud en Egipto porque pecaron contra JaShem, pero JaShem prometió llevarlos de regreso cuando se arrepientan y regresen a Él. Pero no importa sus pecados, y mientras se arrepientan y regresen a JaShem, JaShem los traerá de regreso a su tierra porque JaShem le prometió a Avram que Kenaan o Israel es para los Judíos para siempre.

¿Por qué debe Avram caminar por toda la tierra que vio mientras miraba en todas direcciones, según el mandamiento de JaShem a Avram? Si se dieron cuenta, JaShem no le dijo a Avram límites para la tierra que le fue dada, por lo que la tierra hacia la que camine Avram serán los límites. ¿Pero por qué? ¿Por qué JaShem no pudo decir: “Toda la tierra de Kenaan”? ¿Por qué debe Avram viajar por toda la tierra? Como se mencionó en capítulos anteriores, nada llega a ti sin esfuerzo. JaShem recompensará sus esfuerzos y no les dará nada por ningún esfuerzo. JaShem proporciona a cada persona la fuerza que requiere, pero debemos poner nuestro esfuerzo en obtener lo que queremos o necesitamos. Incluso las cosas que JaShem nos da requieren esfuerzo; no aparecerán simplemente y milagrosamente. Sólo recuerda todo lo que Avram ha pasado hasta ahora. La tierra que se le prometió llegó con mucho esfuerzo de su parte, y aún se necesita más esfuerzo para que Avram obtenga todo lo que se le ha prometido a él y a sus descendientes.

Rashi (aproximadamente 1040 - 1105) Comentario: אחרי הפרד לוט DESPUÉS DE QUE LOT FUE SEPARADO DE ÉL — Mientras el malvado (Lot) estuvo con él, la palabra de Dios se mantuvo alejada de él (es decir, Dios no tuvo comunión con Avrajam) (Midrash Tanjuma, Vayetzei 10).

Sforno (aproximadamente 1470/1475 - 1549) Comentario: אחרי הפרד לוט, Di-s no dijo lo que sigue mientras Lot todavía estaba en compañía de Avram, para que este último no se jactara y sus pastores se dedicaran a robar tierras de pastoreo a los habitantes locales alegando como justificación la promesa de Di-s a Avram de posesión futura.

Chizkuni (Comentarista bíblico del siglo 13) Comentario: אחרי הפרט לוט מעמו, “la necesidad de esta separación era impedir que Lot alguna vez reclamara que sus descendientes tenían derecho a parte de la tierra de Israel.” Las palabras relevantes relativas a esta interpretación son: כי את כל הארץ אשר אתה רואה, "por toda la tierra que puedes ver"; [Lot también había decidido en base a lo que podía ver. (13,10) Ed.] Di-s enfatizó que Lot nunca debería tener ningún derecho sobre ninguna parte de Tierra Santa.

Rabbeinu Bahya (1255 - 1340) comentario: אחרי הפרד לוט, “después de que Lot se hubo separado, etc.” El versículo enseña que Di-s no se había comunicado con Avram hasta que se separó de un compañero malvado.

Siftei Chakhamim [un trabajo de Shabbethai ben Joseph Bass (1641 – 1718)] comentario: En ese momento él era justo. Esto también se puede ver en el comentario de Rashi en el v. 10: “Fue porque estaban impregnados de inmoralidad que Lot eligió su localidad”. [Podemos suponer que] Lot llegó a ser así debido a haber estado en Egipto, donde ellos también estaban impregnados de inmoralidad, y aprendió de ellos. Además, Rashi explicó en el v. 11: “Lot se separó de Aquel que precede al mundo”, implicando que anteriormente era justo.

Tze’enah Ure’enah [a work by Jacob ben Isaac Ashkenazi (1550 – 1625)]: El Santo le dijo a Avrajam. “Levántate y camina por la tierra” [13:17]. El Santo le dijo a Avrajam: camina por la tierra de Canaán, a lo largo y a lo ancho, y adquiere derecho a la tierra.

Rashi (aproximadamente 1040 - 1105) Comentario: LEVANTATE, CAMINA POR LA TIERRA A LO LARGO Y A LO ANCHO DE ELLA. Es posible que se trate de una cuestión de opinion, dependiendo de su voluntad. El Eterno le dijo así a Avrajam: “Ve a donde quieras ir en la tierra porque yo estaré contigo y te guardaré del mal de las naciones, porque a ti te la daré, es decir, la tierra será tuya. .” Y si se le ordenó a Avrajam recorrer la tierra a lo largo y ancho para tomar posesión de su regalo, como ya he explicado, no se le ordenó que lo hiciera inmediatamente. Finalmente lo hizo porque ahora estaba en el este, y luego fue a la tierra de los filisteos que está en el oeste, y así cumplió el mandato durante su vida.
El significado de la expresión, para ti… y para tus hijos, es que debes tomar posesión del regalo ahora, para transmitirlo a tus hijos, así como nuestros Rabinos han dicho: “La tierra de Israel es una herencia al pueblo de Israel de parte de sus patriarcas”.
A través del significado claro de las Escrituras, es posible que el significado del versículo sea que Avrajam sería gobernante de la tierra y príncipe de Dios en medio de ella, dondequiera que fuera en esta tierra.

Chizkuni (Comentarista bíblico del siglo 13) Comentario: קום התהלך בארץ, "Levántate y camina por la tierra"; para establecer un reclamo sobre ella misma.