בְּרֵאשִׁית

BeReshit/Génesis

CAPÍTULO 3

Con comentarios

“Y ADÁN/el hombre nombro a su esposa Khavah/Eva porque ella iba a ser la madre de todos los vivientes”.

Escuche este capítulo en Hebreo.

Y la serpiente era la más astuta/más prudente/más sensata/más astuta que todos los seres vivientes de la tierra que YJVJ ELOJIM había hecho. Y dijo a la mujer: “¿También porque ELOJIM dijo: '¿No comerás de ningún árbol del jardín?'”

1 וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה אֲשֶׁר עָשָׂה יהוה אלהים וַיֹּאמֶר אֶל־הָאִשָּׁה אַף כִּי־אָמַר אלהים לֹא תֹאכְלוּ מִכֹּל עֵץ הַגָּן׃

א

COMENTARIOS VERSO 1

אף כּי-אמר אלהים

Quizás Dios dijo.

"¿Es posible que Dios les haya prohibido comer de cualquier de los árboles? ¿Por qué los habría creado si no son para disfrutarlos?" (Midrash HaGadol). Ésta es una estratagema clásica de la mal inclinación: los placeres están destinados a ser disfrutados, por lo que es una tontería creer que Dios podría haber ordenado a uno que se abstuviera de hacerlo.

Este versículo se podría tomar como una línea de conversación que podría tener lugar en tu mente cuando contemplas una acción que sabes que no debes realizar. Una acción que sabes muy bien que está mal y tiene consecuencias negativas, pero intentas convencerte de hacerlo de todos modos. Entonces intentas encontrar una justificación para hacerlo.

¿Quién o qué era la serpiente? Esta es una pregunta que intentaré responder más adelante, ya que la respuesta es bastante complicada. Por ahora, intentemos comprender el motivo y la esencia de la serpiente. ¿De qué se trata esta serpiente? ¿Qué nos dice JaShem con este versículo? Comencemos con la palabra que JaShem usa para describir el carácter de la serpiente.

עָרוּם/ARUM

astuta/sutil/perspicaz/sensible/prudente

Esta palabra aparece 11 veces en la Biblia Hebrea y parece describir a alguien tranquilo, calculador, paciente y astuto. Alguien que hace las cosas de forma preventiva y sin prisas. Alguien que piensa mucho en sus acciones antes de hacerlas. Alguien que es muy inteligente y puede reaccionar rápido y favorablemente en su favor. Aquí estan los 11 versos en los que podrás encontrar esta palabra en la Biblia Hebrea.

Job 5:12 El frustra los designios del עָרוּם/astuto para que sus manos no logren ningún éxito. (La palabra עָרוּם se considera no favorable.)

Job 15:5 Porque tu iniquidad enseña a tu boca, y escoges la lengua del עֲרוּמִים/astuto (esta en plural). (La palabra עֲרוּמִים se considera no favorable.)

Proverbios 12:16 La aflicción del necio se conoce en seguida, pero el עָרוּם/prudente ignora un insulto. (La palabra עָרוּם se considera favorable.)

Proverbios 12:23 Un hombre עָרוּם/prudente oculta la buena sabiduría, pero el corazón de los necios proclama la necedad. (La palabra עָרוּם se considera favorable.)

Proverbios 13:16 Todo hombre עָרוּם/prudente actúa con sabiduría, pero el necio hace alarde de su necedad. (La palabra עָרוּם es vista favorable.)

Proverbios 14:8 La sabiduría del עָרוּם/prudente es discernir su camino, pero la necedad de los necios es engañosa. (La palabra עָרוּם es vista favorable.)

Proverbios 14:15 El simple lo cree todo, pero el עָרוּם/prudente piensa en sus pasos. (La palabra עָרוּם es vista favorable.)

Proverbios 14:18 Los simples heredan la locura, pero los עֲרוּמִים/prudentes (en plural) son coronados con conocimiento. (La עֲרוּמִים es vista favorable.)

Proverbios 22:3 El עָרוּם/prudente ve el peligro y se esconde, pero los simples siguen adelante y sufren por ello. (La palabra עָרוּם es vista favorable.)

Proverbios 27:12 El עָרוּם/prudente ve el peligro y se esconde, pero los simples siguen adelante y sufren por ello. (La palabra עָרוּם es vista favorable.)

Como podemos ver, esta palabra puede usarse para describir a alguien que es malo o bueno. Esta palabra es una habilidad que puede usarse para bien o para mal.

Bien, volvamos a la serpiente. Esta serpiente es muy inteligente, calculadora y motivada. Además, este versículo nombra a la serpiente como el más inteligente de todos los animales de la creación. Bien, continuemos con esto en versículos posteriores.

Y la ishaj/mujer dijo a la serpiente: “Del fruto del árbol del jardín podemos comer.

2 וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶל־הַנָּחָשׁ מִפְּרִי עֵץ־הַגָּן נֹאכֵל׃

ב

y del fruto del árbol que está en medio del huerto. ELOJIM dijo: ‘No comas de él, ni lo toques, para que no mueras,".

3 וּמִפְּרִי הָעֵץ אֲשֶׁר בְּתוֹךְ־הַגָּן אָמַר אלהים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ פֶּן־תְּמֻתוּן׃

ג

Y la serpiente dijo a la mujer: “No vas a morir,

4 וַיֹּאמֶר הַנָּחָשׁ אֶל־הָאִשָּׁה לֹא־מוֹת תְּמֻתוּן׃

ד

Vayomer | JaNakjash | El-JaIsha | Lo-Mot | T’Metun

COMENTARIOS VERSÍCULOS 3 - 4

וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ

And don’t touch it.

En la Midrash, Rashi escribió: Dios sólo les había ordenado que no comieran, pero Eva añadió a la prohibición. El resultado de hacerlo fue disminuir los mandamientos. La serpiente la empujó contra el árbol y le dijo: “¡Así como no moriste por tocarlo, tampoco morirás por comerlo!” Así, la serpiente la convenció de que la amenaza de muerte de Dios era simplemente para intimidarlos a no comer, pero que en realidad no morirían.

por que ELOJIM sabe que tan pronto como comas de él, se te abrirán los ojos y serás como/higual que elohim/dioses/humanos con poder que saben el bien y el mal.”

5 כִּי יֹדֵעַ אלהים כִּי בְּיוֹם אֲכׇלְכֶם מִמֶּנּוּ וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם וִהְיִיתֶם כֵּאלֹהִים יֹדְעֵי טוֹב וָרָע׃

ה

Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer y que era deseable a la vista, [o ansiado con sólo mirarlo.], y que el árbol era codiciado para hacerse sabia, tomó de su fruto y comió, y también dio a su marido que estaba con ella, y él comió.

6 וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה־הוּא לָעֵינַיִם וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל וַתִּתֵּן גַּם־לְאִישָׁהּ עִמָּהּ וַיֹּאכַל׃

ו

COMMENTARIES VERSE 6

תַאֲוָה/Ta’Arah

Esta palabra se usa para describir cómo miraba visual mente la fruta la mujer. Esta palabra aparece en la Biblia 21 veces.

Génesis 49:26 Las bendiciones de tu padre son mayores que las bendiciones de mis padres, hasta las recompemsas de las colinas eternas. Que estén sobre la cabeza de José y sobre la frente del que fue apartado de sus hermanos. (Manetario, algo de lo que se puede ganar.)

Números 11:4 La multitud que estaba entre ellos tuvo un gran deseo. Y también el pueblo de Israel volvió a llorar y dijo: “¡Oh, si tuviéramos carne para comer!

Isaías 26:8 En el camino de tus juicios, oh YJVJ, te esperamos; tu nombre y recuerdo son el anhelo de nuestra alma.

Salmos 78:29 Y comieron y se saciaron, porque él les dio lo que deseaban.

Job 33:20 de modo que su vida aborreca el pan, y su apetito el alimento más selecto.

Esta palabra en el resto de los otros versículos se traduce como deseo y unas cuantas veces más como anhelo. Entonces, en otras palabras, la mujer quería tomar la fruta con solo mirarla. Era algo que ella ansiaba, deseaba y veía como una recompensa que recibir.

חָמַד/Jamad

Esta palabra se usa para describir el resultado de comer la fruta. Esta palabra aparece 26 veces en la Biblia.

Génesis 2:9: Y YJVJ Dios hizo brotar de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer. En medio del huerto estaba el árbol de la vida, y el árbol del conocimiento del bien y del mal.

Génesis 27:15: Entonces Rebeca tomó cualquier ropa que ella deseaba de su hijo Esaú, que estaban con ella en la casa, y se los vistió a Jacob, su hijo menor.

Éxodo 20:17: “No codiciarás la casa de tu prójimo; No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.

Isaías 44:9: Todos los que fabrican ídolos son nada, y las cosas en las que se deleitan no aprovechan. Sus testigos no ven ni saben que pueden ser avergonzados.

Daniel 9:23 Al principio de vuestras súplicas de misericordia, salió una palabra, y he venido a decírtela, porque eres muy amados. Por lo tanto, considera la palabra y comprende la visión.

El resto de versos donde se puede encontrar esta palabra repiten los significados anteriores.

Parecería que la mujer quería tomar el fruto del Árbol del Conocimiento. Ella estaba contemplado lo que la serpiente le decía y encontrando justificaciones para hacerlo. Sólo necesitaba un pequeño empujón para que lo hiciera.

Entonces, otra pregunta que surge con frecuencia es: ¿ADÁN y EVA no tenían mente propia (podian acer sus propias decisiones) antes de comer del Árbol del Conocimiento? Yo digo que sí, podian escojer por ellos mismos. De lo contrario, la serpiente no habría podido decir palabras para convencer a ninguno de los dos, y no hubiera avido castigo. ¿Por qué castigar por algo sobre lo que no tenían control? Si podion tomar decisiones por eyos mismos pero no sabían que estaban haciendo el mal al escuchar a la serpiente y desobedecer a JaShem. Saber entre el bien y el mal aún no era parte de ADÁN y EVA. No hasta que tomaron del Árbol del Conocimiento.

COMENTARIOS VERSO 6

כִּי יֹדֵעַ אלהים

porque Dios sabe

R’Hirsch escribió: La serpiente utilizó otra estratagia familiar para aquellos que intentan racionalizar la Torá malmente. Sostienen que quienes transmiten e interpretan la Ley de Dios están motivados por un deseo egoísta de consolidar el poder en sí mismos. “Dios no prohibió este árbol porque se preocupara por sus vidas, sino porque es consciente de que, al comer de él, obtendran más sabiduría y los volvera omniscientes como Él. Entonces serás independiente de Él”.

Radak y Ibn Ezra escribieron: El tentador no le dijo explícitamente a la mujer que comiera la fruta, pero la envolvió en sus palabras. Miró el árbol con un nuevo anhelo. Su fruto era bueno para comer, un deleite para los ojos y le daría sabiduría. Luego se lo llevó a ADÁN y repitió todo lo que la serpiente le había dicho. Él era uno con ella y no libre de culpa (es decir, no fue tentado irremediablemente ni engañado sin razón) Y, por lo tanto, sujeto a castigo.

Entonces, se abrieron los ojos/oídos de ambos, y conocieron/vieron/percibieron que estaban desnudos. Y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos.

7 וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם וַיֵּדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת׃

ז

COMENTARIOS VERSO 7

וַיֵּדְעוּ

Vayed’U

Y ellos se dieron cuenta……

R’Hirsch dijo que la serpiente tenía razón: Se habían convertido en personas iluminadas. Pero lo primero de lo que se dieron cuenta fue que ¡estaban desnudos! … El hombre no tiene por qué avergonzarse de su cuerpo mientras esté al servicio de Dios. … De lo contrario, siente vergüenza de su desnudez. Esta vergüenza despierta la voz de la conciencia que nos recuerda que no estamos hechos para ser animales.

Creo que ADAM y su esposa sufrieron un cambio en ellos, un cambio irreversible, incluso cuando procrean. Sus hijos serán como ellos. Ahora pueden ver/percibir/distinguir lo que es el bien y el mal. ¿Por qué HaShem no creó a ADAM con la capacidad de distinguir el bien del mal desde el principio? Creo que esta tuvo que ser una elección que ellos, ADAM y su esposa, tuvieron que tomar por su cuenta. Todo es una elección: una elección de hacer el bien, una elección de hacer el mal, una elección de creer en una religión particular y no en el verdadero Creador, una elección para todo. JaShem le entregó la Torá a Moisés y ahora la humanidad puede obtenerla por sí misma. No importa quién eres ni de dónde eres. Es nuestra elección leerlo y estudiarlo. O usted tiene la opción de dejarse guiar por lo que otros dicen que dice la Biblia, y tiene la opción de no leerla usted mismo y dejarse desviar por otras personas.

Esto es lo que JaShem Dios dice sobre la Toraj.

Deuteronomio 30:11-14

Seguramente, esta Instrucción (la Toraj) que les prescribo hoy no es demasiado desconcertante para ustedes ni está fuera de su alcance. No esta en los cielos que tengan que decir: “¿Quién de nosotros puede subir a los cielos y tomarla para nosotros e impartirla para que podamos observarla?” Tampoco esta de el otro lado del mar que puedan decir, “¿Quién de nosotros podrá cruzar al otro lado del mar y conseguirla para nosotros y impartirla para que podamos observarla?” No, la cosa (la Torá) está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para observarla.

Y ellos escucharon el sonido/voz de YJVJ ELOJIM caminando en el jardín en el ruakj (aliento/espíritu/viento) del día, y el hombre y su esposa se escondieron de la presencia de YJVJ ELOJIM entre los árboles del jardín.

8 וַיִּשְׁמְעוּ אֶת־קוֹל יהוה אלהים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ מִפְּנֵי יהוה אלהים בְּתוֹךְ עֵץ הַגָּן׃

ח

COMMENTARIES VERSE 8

וַיִּשְׁמְעוּ

Vayeesh’U

And they heard

Radak dijo que JaShem hizo que Su sonido fuera escuchado por el Hombre y la Mujer para brindarles la oportunidad de esconderse y enseñarles el comportamiento cortés: No mires a un hombre en su desgracia.

Como está escrito en Derech Eretz Rabbah 5, Dios no se les apareció inmediatamente después de que pecaron y se sintieron avergonzados; Esperó hasta que hubieron cosido hojas de higuera y sólo entonces oyeron el sonido de HaShem Dios. El versículo también enseña que nunca se debe entrar a la casa de otra persona de repente y sin previo aviso.

He estado buscando dónde dice este versículo, "en el Ruakh del día". No estoy exactamente seguro de qué significa esto. Podría traducirse como “en el viento del día”, “en el espíritu del día” o “en el aliento del día”. Sé que en algunas traducciones dice al fresco del día o algo similar que tenga sentido, pero eso no es lo que dice. Debe haber un significado en el uso de esa palabra, "Ruakj". No soy lo suficientemente inteligente para entenderlo todavía. Cuando lo busqué, encontré una discusión sobre el momento fresco del día, pero no creo que JaShem se refiriera a un momento del día. ¿Por qué importaría si fuera por la mañana, al mediodía o por la noche? Espero descubrir el verdadero mensaje algún día. Ya he pasado dos días sólo en este versículo y palabra.

YJVJ ELOJIM llamó al hombre y le dijo: "¿Dónde estás?"

9 וַיִּקְרָא יהוה אלהים אֶל־הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה׃

ט

COMENTARIOS VERSO 9

אַיֶּכָּה

¿Dónde estás?

En la Midrash Aggadah está escrito: Dios sabía dónde estaba ADAM, por supuesto. La pregunta era simplemente un medio para iniciar un diálogo tranquilo con él para que no tuviera demasiado miedo de arrepentirse [o responder], como le pasaría si Dios lo castigara repentinamente. Pero ADAM no confesó. En cambio, como muestra el versículo 12, arrojó contra Dios la bondad misma del regalo de EVA al implicar que Dios tenía la culpa al darle a su esposa.

Él dijo: “Oí tu sonido en el jardín y tuve miedo porque estaba desnudo, así que me escondí”.

10 וַיֹּאמֶר אֶת־קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן וָאִירָא כִּי־עֵירֹם אָנֹכִי וָאֵחָבֵא׃

י

Y Él dijo: “¿Quién te ha dicho que estás desnudo? ¿Has comido del árbol del que se te ordenó no comer?”

11 וַיֹּאמֶר מִי הִגִּיד לְךָ כִּי עֵירֹם אָתָּה הֲמִן־הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכׇל־מִמֶּנּוּ אָכָלְתָּ׃

יא

Y el hombre dijo, “La mujer que me diste pora que estuviera con migo, ella me dio del árbol, y yo comí.”

12 וַיֹּאמֶר הָאָדָם הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי הִוא נָתְנָה־לִּי מִן־הָעֵץ וָאֹכֵל׃

יב

COMENTARIOS VERSO 12

וָאֹכֵל

Y comí.

En una interpretación sorprendente, los Sabios/Jazal nos dese; tengan en cuenta que el verbo está en tiempo futuro como si ADÁN estuviera diciendo: "¡Comí y volveria a comer!" Michtav MeEliyahu (1892 - 1953) explica que ADAM se evaluó objetivamente y dijo que si se enfrentara a una tentación similar, probablemente sucumbiría nuevamente. Un pecador no puede esperar escapar de su miseria espiritual a menos que sea honesto consigo mismo.

Y YJVJ ELOJIM le dijo a la mujer, “¿Qué es esto que has hecho?” la mujer dijo, “La serpiente me engañó y comí.”

13 וַיֹּאמֶר יהוה אלהים לָאִשָּׁה מַה־זֹּאת עָשִׂית וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וָאֹכֵל׃

יג

Y YJVJ ELOJIM dijo a la serpiente, “Por haber hecho esto, maldita serás entre todas las bestias/ganados y entre todos los animales vivientes del campo; sobre tu barriga irás, y polvo comerás todos los días de tu vida.

14 וַיֹּאמֶר יהוה אלהים אֶל־הַנָּחָשׁ כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת אָרוּר אַתָּה מִכׇּל־הַבְּהֵמָה וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה עַל־גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ וְעָפָר תֹּאכַל כׇּל־יְמֵי חַיֶּיךָ׃

יד

COMENTARIOS VERSO 14

אֶל־הַנָּחָשׁ

A la serpiente.

La serpiente fue la instigadora de todo; Primero fue maldecida, luego Eva y finalmente Adam. (Khiskuni siglo 13).

y pondré enemistad/odio entre ti y entre la mujer y entre tu descendencia/descendientes y entre su descendencia/descendientes; él te herirá la cabeza y tú le herirás el tacón/talon.

15 וְאֵיבָה אָשִׁית בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה וּבֵין זַרְעֲךָ וּבֵין זַרְעָהּ הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב׃

טו

COMENTARIOS VERSO 15

רֹאשׁ…עָקֵב

Cabeza…talón.

Homiléticamente, los Sabios/Jazal De esta descripción derivón la táctica adecuada en la guerra eterna entre el hombre y la Inclinación al Mal simbolizada por la serpiente. La serpiente seduce al judío para que pisotee los mandamientos con su tacón/talon, y el judío puede prevalecer usando su cabeza, es decir, el estudio de la Torá. (Midrash HaNe’elam).

Estoy de acuerdo con este comentario y, al mismo tiempo, no estoy de acuerdo con él. ¿Por qué? Si la serpiente simboliza el pecado, y el tacon/talon es el tacon/talon de la simiente/descendientes de la primera mujer. Entonces eso significa que “él”, en este caso, es toda la humanidad porque toda la humanidad vino de esta primera mujer. Además, el pecado no es exclusivo del pueblo judío. Y si somos lo suficientemente pacientes, HaShem Elohim lo explicará en el próximo capítulo.

A la mujer le dijo, “Multiplicaré muchas veces tu dolor/trabajo/dificultad/pena (Creo que a aquí quiere decir embarazo.); con dolor darás a luz a tus hijos. Sin embargo, tu deseo será por tu marido, y él te dominará”.

16 אֶל־הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים וְאֶל־אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשׇׁל־בָּךְ׃

טז

COMENTARIOS VERSO 16

Sforno (c. 1470/1475 - 1549) escribió: Antes del pecado, ADÁN y EVA vivían juntos, y ella concibió y dio a luz inmediatamente y sin dolor. Ahora, eso cambiaría. La concepción no sería automática y habría un período prolongado de embarazo y dolores de parto.

Si JaShem le dijera a la mujer, “Multiplicaré muchas veces tu embarazo: con dolor darás a luz los hijos.” Entonces, naturalmente, se debe suponer que antes del castigo, ella podría dar a luz sin dificultades durante el embarazo y que podría dar a luz sin dolor. Si no, entonces el castigo no es un castigo.

וְהוּא יִמְשׇׁל־בָּךְ

y él te dominará

R’ Hirsch (1808 - 1888) escribió que su castigo era medida por medida. Influyó a su marido para que comiera cuando ella se lo ordenaba; ahora, ella se volvería subordinada a él. Ramban (1194 - 1270) aclara que las nuevas condiciones/forma de vida a las que descenderán les harán la vida más difícil en muchos sentidos, especialmente en la forma de encontrar comida. Se necesitaría trabajo duro y, naturalmente, haría que las mujeres dependieran de hombres naturalmente más fuertes físicamente. R’ Hirsch también escribió que la obediencia a la Torá la devuelve a su antiguo y apropiado estatus como corona de su marido y perla de su vida.

I will add to this by saying that in my life, I have met many women who are afraid of having children just because of the pregnancy difficulties and the labor process itself. Yet, when they get married and come to love their husbands, they overcome the fear associated with childbearing and get pregnant, many of them multiple times. So, in the end, women’s longing is for their husbands despite their fear of childbearing difficulties.

Proverbios 12:4

Una esposa capaz es una corona para su marido, pero una incompetente es como podredumbre en sus huesos.

Proverbios 31:10

¡Qué rares es encontrar una esposa capaz! Su valor va mucho más allá del de los rubíes.

Los Sabios/Jazal ordenaron que el hombre honre a su esposa más que a sí mismo y la ame como a sí mismo. Debería aumentar su generosidad hacia ella de acuerdo con sus posibilidades si tiene dinero. No debe infundirle miedo indebido y su conversación con ella debe ser cariñoso; no debe ser propenso a la melancolía ni a la enojo. De manera similar, han ordenado que la esposa honre a su esposo, le de reverencia en extremo… y se abstenga de cualquier cosa que le repugne. Este es el camino de las hijas de Israel que son santas y puras en su unión, y de esta manera su vida en común será decorosa y digna de alabanza. (Rambam, Hil. Ishus 15:19-20).

Y a ADAM/Hombre, le dijo, “Por cuanto escuchaste la voz de tu esposa y comiste del árbol del cual te mandé: No comerás de él, maldita será la tierra por tu bien; en dolor/trabajo/pena/tristeza, comerás de él todos los días de tu vida;

17 וּלְאָדָם אָמַר כִּי־שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ וַתֹּאכַל מִן־הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ׃

יז

COMENTARIOS VERSO 17

כִּי־שָׁמַעְתָּ

Porque escuchaste.

Las personas siempre toman decisiones en la vida y son responsables de ellas. ADÁN no ejerció su responsabilidad de investigar lo que se le ofrecía y no se dio cuenta de que cuando tenía que elegir entre agradar a Dios y agradar a quien le ofrecía una elección momentáneamente tentadora, su primera lealtad tenía que ser hacia Dios. Como Or HaChaim (b. c. 1696 - 7 July 1743) dijo, escuchó su voz sin examinar las consecuencias que traerían sus palabras.

Cuando lei la parte donde dice "ofrecer una opción momentáneamente atractiva". Me recordó a José, hijo de Jacob/Israel.

Génesis/B’Reshit 39:7-10

Y después de un tiempo, la esposa de su amo fijó sus ojos en José y dijo: “Acuéstate conmigo.” Pero él se negó y dijo a la mujer de su amo: “Mira, mi señor por lo que ago no se preocupa de nada en la casa, y todo lo que tiene ha puesto a mi cargo. Él no es mas en esta casa que yo, ni me ha reservado nada excepto a ti, por cuanto eres su esposa. ¿Cómo entonces puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?” Y mientras ella hablaba con José día tras día, él no la escuchaba, ni para acostarse a su lado ni para estar con ella.

El pecado se presenta de muchas maneras y debemos estar preparados para saber lo que piensa JaShem y lo que está mal ante Sus ojos.

אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ

Maldita será la tierra por tu bien.

Esta parte del versículo casi siempre dice: “Maldita será la tierra por tu culpa”. Pero no dice eso. Lo que dice es “maldita será la tierra por tu bien”. Y puedo ver cómo esto puede ser cierto porque somos responsables de la Tierra. Nuestro trabajo como personas es cuidar y mantener la tierra así como ADAM y EVA tuvieron que cuidar y mantener el Jardín del Edén; todas nuestras acciones lo afectan. Por otro lado, todo en la creación fue hecho para ADAM/Hombre, y si la tierra tuvo que ser maldecida para darle una lección a ADAM, ¿a qué otra conclusión podemos llegar sino a maldecir la tierra para hacer de Adán un mejor hombre? ¿Por qué castigaría Dios a la tierra porque ADAM pecó? ¿Qué culpa tiene la tierra que ADAM pecó? Pero usar la tierra/el mundo como una herramienta para hacer del Hombre una creación mejor, eso, lo puedo ver. Entonces, para ayudar a ADAM, Dios maldijo la tierra. Para bien de ADAM.

בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ

“En dolor/trabajo/pena/tristeza, comerás de él todos los días de tu vida.”

Radak (1160–1235) escribió que ADAM tendría que trabajar la tierra hasta que finalmente pudiera comer sus productos, mientras que hasta entonces no tenía que trabajar duro para asegurarse su suministro de alimentos. Todo lo que ADAM tenia que hacer era arrancar los frutos de los árboles en el Jardín del Edén. Cuando la Torá habló de la tarea de Adán en el Jardín del Edén siendo לעבדה ולשמרה (2,15), la cantidad de trabajo físico requerido para realizar esa tarea era mínima. Ahora tendría que trabajar intensamente; como ilustra la metáfora: “Comerás tu pan con el sudor de tu frente”.

Y te brotarán espinos y cardos, y comerás la hierba del campo.

18 וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ וְאָכַלְתָּ אֶת־עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה׃

יח

COMMENTARIES VERSE 18

וְקוֹץ וְדַרְדַּר

Y espinas y cardos.

Acabo de descubrir que los cardos son comestibles y que, hoy en día, las personas consiente de su salud los utilizan como hierbas medicinales. Supongo, y puedo estar equibocado, que el cardo mariano se puede consumir entero una vez que se le quiten las partes espinosas. ¿Podrían ADÁN y EVA haberse alimentado inicialmente sólo de esta variación llena de espinas hasta que lograron encontrar nuevas fuentes de alimento y comenzaron a plantar de manera agrícola?

Con sudor en tu rostro comerás el alimento hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás”.

19 בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם עַד שׁוּבְךָ אֶל־הָאֲדָמָה כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ כִּי־עָפָר אַתָּה וְאֶל־עָפָר תָּשׁוּב׃

יט

COMENTARIOS VERSO 19

כִּי־עָפָר אַתָּה

Porque polvo eres.

Aderes Eliyahu, un comentarista de la Toráj, dio a entender que la muerte no era una maldición sino una consecuencia natural de la naturaleza del hombre. Dado que se originó de la tierra, es natural que la edad y el deterioro lo devuelvan a su origen. Sin embargo, habría purificado su naturaleza física y se habría elevado por encima de su origen si no hubiera pecado.

Éste es el proceso de la vida de la humanidad. Somos concebidos, nacemos, vivimos nuestras vidas y morimos. No hay manera de evitarlo. ¿Pero puedes prolongar tu vida? JaShem dice en Isaías 45:7, “Yo soy quien forma la luz y creo oscuridad, hago la paz y creo el mal; Yo, Adonai/JaShem, Soy el UNO Quien hace todas estas cosas.” Aquí, JaShem Dios está diciendo que Él creó todo el bien del mundo y todo el mal del mundo. El bien y el mal han existido en el mundo desde el principio de la creación. Pero en Deuteronomio 30:11-14, JaShem Dios dice: “Porque este mandamiento/Torá/Ley de Dios que yo les mando hoy no es demasiado difícil, ni está lejos. No esta en el cielo donde tengas que decir: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá para que lo oigamos y lo hagamos? Tampoco está de el otro lado de el mar que tengas que decir: "¿Quién cruzará el mar por nosotros y nos lo traiga para que lo oigamos y lo hagamos? “Pero la palabra/Torá/Ley de HaShem Dios está muy cerca de ti. Está en tu boca y en tu corazón para que puedas cumplirla”. JaShem Dios le dio la Torá/cinco libros de Moisés/La Ley de Dios a Moisés, nuestro maestro, y Moisés se la dio a los judíos, y los judíos nos la dieron a nosotros también. No hay excusa, la Torá es accesible a todos. Además, en Deuteronomio 30:19, Él dijo, “Pongo delante de ustedes la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida para que vivas tú y tu descendencia”. Aquí, JaShem Dios está diciendo al final de la Toráj que las reglas, la Ley de JaShem Dios, la Torá, está en tus manos y que con ella puedes saber lo que es bueno y lo que es malo ante Sus ojos y te advierte que elijas el bien para que vivas toda la duración de tu vida. De manera similar, si vives una vida descuidada y tomas malas decisiones, tu vida se acortará, como veremos a medida que estudiemos más la Torá. Entonces, el único que puede salvarte y el único que puede tener la opción de estar con JaShem por la eternidad eres tú. Tu tienes el poder de elegir. Tú decides si eres una buena o mala persona. Tú decides si bas a ser salvado o no. Dios te presenta las reglas de la Torá y Él te defa a ti decidir que es lo que bas a elejir. Seguir las leyes y vive o ir contra las leyes y morir. Él quiere que elijas el bien. JaShem te ama mucho; Él te ama más de lo que cualquier ser humano puede amarlo a Él o a cualquier otra persona. Pero Él no te obligará a ser una buena persona si tu no quieres ser.

ADAM/el Hombre llamó el nombre de su esposa Kjavaj/Eva porque ella iba a ser la madre de toda la vida.

20 וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה כִּי הִוא הָיְתָה אֵם כׇּל־חָי׃

כ

COMMENTARIES VERSE 20

חַוָּה

Kjavaj/Eva

Esta palabra/nombre Hebrea significa "vida". Entonces Kjavaj/Eva, la esposa de ADAM, será la madre de todos las gente de el mundo. Una vez más, ADAM le dio ese nombre al ver la naturaleza de Kjavaj/Eva. Todos conocemos a Kjavaj por el nombre de Eva, que es la versión inglesa de este nombre, que a su vez se deriva del nombre latino Eva, que proviene del nombre Hebreo Kjavaj/vida.

Y YJVJ ELOJIM hizo para ADAM y para su esposa vestimentas de piel y los vistió.

21 וַיַּעַשׂ יהוה אלהים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כׇּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם׃

כא

COMENTARIOS VERSO 21

El rabino Tovia Singer dice que JaShem les hizo ropas de piel de animal porque les recordaría a lo que perdieron. Ahora tendran que cubrir su desnudez con la desnudez de un animal.

Otro punto de vista, y lamento decir que no recuerdo de quién lo escuché, pero su punto de vista es que tal vez el Jardín del Edén no esté en la Tierra, y ADAM y Kjavaj aún no estaban en la Tierra. Entonces, la piel que obtuvieron fue su piel humana. Él cree que eran almas antes de comer del Árbol del Conocimiento y que no necesitaron pieles hasta llegar a la Tierra. Esta es ciertamente una visión diferente que nunca antes había escuchado. Y en este versículo, cuando mire la palabra que significa piel en Hebreo, que es עוֹר/Or, inmediatamente recordé la palabra para luz, que es אוֹר/Or. Estas dos palabras suenan igual y se escriben de manera similar. Tal vez esto no signifique nada, pero me llamó la atención. Además, cuando estaba meditando sobre estas dos palabras, recorde lo que está escrito en Éxodo 4:29-35: “Cuando Moisés bajó del monte Sinaí, con las dos tablas del testimonio en la mano mientras bajaba del monte, Moisés no sabía que la piel de su rostro brillaba porque había estado hablando con JaShem. Aarón y todo el pueblo de Israel vieron a Moisés, y he aquí, la piel de su rostro brillaba, y tuvieron miedo de acercarse a él. Pero Moisés los llamó, y Aarón y todos los jefes de la congregación regresaron a él, y Moisés habló con ellos. Después de que se acercó todo el pueblo de Israel, y les ordenó todo lo que JaShem había hablado con él en el monte Sinaí. Y cuando Moisés terminó de hablar con ellos, se puso un velo sobre el rostro. Cada vez que Moisés entraba ante JaShem Dios para hablar con Él, se quitaba el velo hasta salir. Y cuando salía y comunicaba al pueblo de Israel lo que le había ordenado, el pueblo de Israel veía el rostro de Moisés, que la piel del rostro de Moisés brillaba”. Y Moisés volvía a ponerse el velo sobre su rostro hasta que entraba a hablar con Él. En estos versículos, creo que no era la piel de Moisés la que brillaba, sino que el alma/espíritu/Aliento de Dios dentro de Moisés brillaba a través de su piel. Como la luz de una linterna atravesando tu mano. Puedo seguir reflexionando sobre la Torá para siempre y no quiero desviarme. Entonces me detendré aquí.

Y YJVJ ELOJIM dijo, “Mira/He aquí, ADAM/el hombre se hizo como uno de nosotros para conocer el bien y el mal. Y ahora, no sea que extienda su mano y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre—”

22 וַיֹּאמֶר יהוה אלהים הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע וְעַתָּה פֶּן־יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם׃

כב

Y YJVJ ELOJIM lo envió desde el jardín del Edén/Placer para trabajar/servir/laborar la tierra de la cual fue tomado.

23 וַיְשַׁלְּחֵהוּ יהוה אלהים מִגַּן־עֵדֶן לַעֲבֹד אֶת־הָאֲדָמָה אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם׃

כג

Y habiendo expulsado a ADAM/el hombre, Él colocó al este del Jardín del Edén los KeRuvim y la llama de la espada que siempre esta girando para guardar el camino hacia el Árbol de la Vida.

—————————————————————————————————————-

Y expulsó a ADAM/el hombre, y habitó frente/al este del Jardín del Edén/del Placer. Los KeRuvim y el calor/llama de la espada siempre girante guardan/preservan el camino/paso/senda del Árbol de la Vida.

24 וַיְגָרֶשׁ אֶת־הָאָדָם וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן־עֵדֶן אֶת־הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת לִשְׁמֹר אֶת־דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים׃

כד

COMENTARIOS VERSO 24

Cuanto más leo el capítulo tres, más veo que el Jardín del Edén está ubicado en el Cielo. El lugar que fue creado junto con la Tierra en el primer día de la creación pero separado por la creación de la expancion. ADAM y Khavah/Eva hicieron entonces lo que no debían y obtuvieron la capacidad de diferenciar el bien del mal. Una habilidad que no se domina fácilmente si se quiere estar cerca de JaShem, nuestro Creador. Así que tengan paciencia conmigo.: si el Jardín estaba ubicado en el Edén/Placer y el Edén esta ubicado en el Cielo, entonces de donde Adán y Khavah fueron expulsados fue del Cielo y arrojados a la Tierra. La Tierra es donde el bien y el mal coexisten, y el sufrimiento también existe porque en la Tierra es donde el mal es posible. El sufrimiento es consecuencia de las malas acciones.

הַכְּרֻבִים

Los K’Ruvim

Estos K'Ruvim son criaturas del Cielo; Supongo que usaré el término angelicales. Y como la palabra K’Ruvim se usa aquí, es plural de la palabra singular K’ruv. Entonces, esto significa que JaShem colocó muchos K'Ruvim para protejer/vigilar el camino de regreso al Árbol de la Vida, y si nos mantenemos con la idea del Jardín que está en el Edén, y el Edén está arriba en el Cielo, entonces el camino que estos múltiple K'Ruvim está protejiendo/vigilando es el camino al cielo. Lo que es más interesante, y me saltaré algunos capítulos, es el capítulo 11 de Génesis. La gente de aquella época intentaba construir una torre para llegar a los Cielos, todo por orgullo.

וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת

Y el calor/llama/fuego de la espada que siempre gira.

Para empezar, ¿cuál es el enfoque de esta afirmación? Yo diría la palabra לַהַט/calor/llama/fuego, no la espada.

לַהַט

Calor/Llama/Fuego

Esta palabra sólo aparece una vez en toda el Tanakh/Biblia Hebrea. Entonces, ¿junto con los K’Ruvim, qué se colocó para proteger el camino hacia el Árbol de la Vida? Algunos dirian que los K'Ruvim y la espada que los K'Ruvim usaban para protejer el camino. Sin embargo, no dice que la espada era usada por los K’Rovim. Sólo dice que el calor/llama/fuego de la espada misma fue colocada para guardar el camino o la senda hacia el Árbol de la Vida. La Espada es secundaria en esta afirmación. Además, ¿cuál es la descripción de la espada? Siempre girando, esta espada está siempre en movimiento, nunca se detiene y siempre se mueve, y emite un calor tan intenso que no se le puede acercar. Otra cosa, ¿qué es una espada? Especialmente a la gente de esa época. Frases como “tomaron la espada” significaba que fueron a la guerra, y “vivir por la espada” significaba vivir en guerra constante. Una espada es un arma de defensa o de ataque; Tampoco, no necesariamente tiene que ser una espada. En la guerra se utilizan todo tipo de armas. Entonces, juntando todo lo que sabemos sobre esta espada, puede que no sea una espada física pero puede ser cualquier tipo de arma. Que está en constante movimiento y desprende una inmensa cantidad de calor que no se le puede acercar, y como Dios lo creó, es un armamento celestial. Además, la amenaza no era la espada en sí, sino lo que protege el camino hacia el Árbol de la Vida, que puede estar en el cielo, es el calor/llama/fuego que esta espada/arma emite/crea.

Bien, lo que voy a decir es quisas pura imaginacion y sé cómo sonará. Especialmente hoy en día, que hemos llegado a saber tanto de la ciencia, pero cuando combino todas estas descripciones, la imagen que me viene a la mente es la del Sol. Sí, el sol. El Sol está arriba en el espacio o en los cielos. Es una estrella milagrosamente enorme que está siempre en movimiento; nunca deja de moverse y su luz y su calor viajan durante muchos años de luz. Podemos sentir su calor todos los días, e incluso si pudiéramos viajar hasta él, ¿qué tan cerca crees que podemos llegar antes de quemarnos hasta convertirnos en cenizas? Sólo con la ayuda de JaShem Dios podrimos sobrevivir acercándonos a él sol. Además, el sol en sí no es el primer peligro, si no el calor que emite él sol.

2 Reyes 2:11

Y mientras ellos seguían hablando, he aquí, carruajes de fuego/אֵשׁ/esh y caballos de fuego/אֵשׁ/esh los separó a los dos. Y Elías subió al cielo en un torbellino.

Este pasaje en 2 Reyes 2:11 describe a Elías, el profeta de JaShem Dios, siendo llevado vivo al Cielo en carruajes de fuego y ciendo jalados por caballos de fuego. ¿Qué es más apropiado para atravesar el Sol y tomar el camino hacia el Cielo sino en carros y caballos de fuego? Y hay muchos más pasajes que tienen que ver con el fuego de JaShem. Por ejemplo, cuando JaShem descendió al Monte Sinaí, la cima de la montaña estuvo envuelta en humo y fuego todo el tiempo que JaShem estuvo en ella. Cuando Elías, el profeta de JaShem, fue enfrentado por cincuenta soldados, fuego del cielo descendió y mató a los cincuenta soldados, y esto sucedió dos o tres veces seguidas. El rey que quería a Elías siguió enviando cincuenta soldados. Además, Sodoma y Gamora y toda su región fueron destruidas con azufre y fuego que venía de JaShem para aniquidarlos.

Como dije antes, solo digo lo que pienso. Siempre he tenido una buena imaginación, pero tal vez es una de las cosas necesarias para entender a JaShem. Reflexionando y pensando en la Torá. JaShem dice que debemos leer la Torá y aprender Sus leyes y mandamientos, tanto Judíos como extranjeros.

Deuteronomio 10 - 13

Y Moisés les mandó, diciendo: Al cabo de cada siete años, en el tiempo señalado del año de la remisión, en la fiesta de las Tiendas, cuando todo Israel venga a presentarse delante de YJVJ el Dios de ustedes en el lugar que Él escoja, leerás esta ley delante de todo Israel, a los oídos de todos para que puedan escuchar. Reúne a la jente, a los hombres, a las mujeres, a los pequeños y a tus extrajeros que esten dentro de tus puertas, para que oigan, y aprendan, y teman a YJVJ Él Dios de ustedes, y observen de cumplir todas las palabras de esta ley; y para que sus hijos, que no lo subian, oigan y aprendan a temer a YJVJ Él Dios de ustedes, mientras vivan en la tierra adonde crusen el Jordán para poseerla.'

La Torá debe leerse y aprenderse. En aquel entonces, tenían que viajar y reunirse para escuchar la Biblia, ya que la mayoría de la gente no sabía leer. Ahora, la mayoría de la gente sabe leer y apesar de eso, sabe menos de Dios que en aquellos días, y podemos ver que sin temor a Dios viene la inmoralidad, la perversidad y la violencia.

Un estudio de Statista muestra que una encuesta de 2021 encontró que nomas el 11 por ciento de los estadounidenses lee la Biblia a diario. Las tendencias en los hábitos de lectura a lo largo de cuatro años mostraron que la mayoría de los estadounidenses nunca leen la Biblia; sin embargo, en 2021, esta cifra se redujo al 29 por ciento de los encuestados. Puedes decir diariamente que crees en Dios, pero ¿de verdad crees en Él? La primera forma de comunicación entre JaShem Dios y usted es la Biblia y usted no la lee. Eso, para mí, es ignorar a Dios. Es como decir sé que estás ahí pero no quiero saber de ti. Le estás diciendo a Dios: no quiero conocerte. Me acabo de dar cuenta de que me salí del tema. Sigamos adelante.

Poniendolo Todo Junto

Tal vez, quisas, como quien dice

La gente puede tener preguntas sobre este capítulo. ¿Cómo qué o quién era la serpiente? ¿La serpiente era real o ficticia? ¿Qué tipo de árbol era el Árbol del Conocimiento? ¿Qué tipo de fruta era? ¿Por qué JaShem tuvo que llamar a Adán si Dios lo sabe todo? ¿Por qué recibieron castigos diferentes y por qué cada uno recibió sus castigos específicos? ¿Por qué tendría que haber un árbol creado por Dios que pueda tener consecuencias tan dañinas en primer lugar?

Comenzaré diciendo que no tengo todas las respuestas, e incluso las mejores mentes no están del todo de acuerdo entre sí, pero les diré lo que he aprendido de diferentes rabinos, diferentes estudios sobre este tema y artículos que He leído y oído a lo largo de los años.

La Serpiente

Bien, ADAM y Khavah/Eva acaban de ser creados, y esta criatura aparece de la nada y comienza a causar problemas. ¿Quién o qué es y qué quiere? ¿Es la serpiente satanás/SATAN? Comencemos aquí con esta palabra de SATAN/Satán/Satanás porque no es un nombre, al menos no en la Biblia Hebrea.

שָׂטָן/satan

¿Es este un ángel caído? ¿Quién o qué es este SATAN/Satan/satanás? En la Biblia Hebrea la palabra SATAN/Satan/satanás aparece 23 veces y aquí están los versículos.

Números 22:22

Pero la ira de Elohim/Dios se encendió porque él fue, y el מַלְאַךְ/Mal’Akj/Mensajero/Angel de YJVJ se interpuso en el camino como su שָׂטָן/satan/adversario. Ahora él iba montado en un asno, y sus dos siervos estaban con él.

Primero, déjame decir que un Mal’Akj es un ser celestial creado por JaShem Dios. Un Mal'Akj se traduce al Español como mensajero y un Mal'Akj se traduce a la lengua Griego como Angelos. La palabra Griega Angelos se traduce al Español como mensajero. Entonces, la palabra ángel es la palabra Griega Angelos, que fue romanizada para su uso en Español.

En este versículo, SATAN/Satanás es este Mal’Akj/mensajero/ángel de JaShem, pero este Mal’Akj/mensajero/ángel lo dijo él mismo. Dijo que estaba actuando como su SATAN/satanás/adversario. Entonces, la acción que estaba tomando era SATAN/satanás y no él mismo, o porque actuaba como adversario, lo convertía a él en un satanás. De cualquier manera, este Mal’Akj/mensajero/ángel tenía en mente el mejor interés de JaShem Dios y estaba trabajando con JaShem y no contra Él.

Numbers 22:32

Y el Mal'Akj/mensajero/ángel de YJVJ le dijo: “¿Por qué has golpeado a tu asno estas tres veces? Mira, he salido en שָׂטָן/SATAN/satanás/contra de ti porque tu camino es perverso frente a mí.

Este es el mismo Mal’Akj/mensajero/ángel del verso anterior y la misma historia. Nuevamente, SATAN/Satanás es la acción que estaba tomando el Mal’Akj/mensajero/ángel y no él mismo. Este Mal’Akj/mensajero/ángel estaba en oposición, y ese era el SATAN/satanás; el estar en oposición o porque estaba en oposición lo convirtió en SATAN/satanás. La acción tomada en sí fue SATAN/satanás.

1 Samuel 29:4

Pero los jefes de los filisteos se enojaron contra él. Y los comandantes de los filisteos le dijeron: Envía a ese hombre de vuelta, para que regrese al lugar que le has asignado. No descenderá con nosotros a la batalla, no sea que en la batalla se convierta en un שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario para nosotros. ¿Cómo podría este hombre reconciliarse con su señor? ¿No sería con las cabezas de los hombres de aquí?

Aquí nuevamente, SATAN/satanás significa adversario y no un ángel maligno, y esta vez, SATAN/Satanás se refiere a la acción que un hombre podría realizar. Se temía que este hombre fuera a tracionarlos y temian que se volviera a contra de ellos en la batalla porque solía ser del enemigo contrario. No le tenian confiansa.

2 Samuel 19:23

Pero David dijo: “¿Qué tengo yo que ver con ustedes, hijos de Sarvia, para que hoy seán como un שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario para mí? ¿Será que alguien será ejecutado hoy en Israel? ¿Porque no sé que hoy soy rey sobre Israel?

Una vez más, adversario.

1 Reyes 5:18

Pero ahora YJVJ mi Dios/אֱלֹהַי/Elohay me ha dado descanso por todos lados. No hay שָׂטָן/satanás/adversario ni desgracia.

Aquí, SATAN/satanás es un adversario de cualquier tipo, pueblo, nación o oposición.

1 Reyes 11:14

Y YJVJ levantó un שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario contra Salomón, Hadad el edomita. Era de la casa real en Edom.

Aquí, SATAN/Satanás es un hombre/humano incitado por YJVJ Dios mismo para ser un adversario.

1 Reyes 11:23

Elojim también le levantó como שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario a Rezón, hijo de Eliada, que había huido de su señor Hadad-ezer, rey de Soba.

Una vez más, un hombre/humano es incitado a ser un adversario.

1 Reyes 11:25

Él fue un שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario de Israel todos los días de Salomón, haciendo daño como lo hizo Hadad. Y aborreció a Israel y reinó sobre Siria.

Una vez más, un hombre/humano es incitado a ser un adversario.

Zacarías 3:1

Vi a Josué, el gran sacerdote, de pie ante el מַלְאַךְ/Mal’Akj/mensajero/ángel de YJVJ, y שָׂטָן/SATAN/satanás/acusador de pie a su derecha para acusarlo.

Aquí, el acusador es un mensajero/ángel, pero es un acusador contra Josué, el gran sacerdote, no esta en contra de JaShem.

Zacarías 3:2

Y YJVJ dijo al שָׂטָן/SATAN/satanás/acusador: “¡YJVJ te reprende, oh שָׂטָן/SATAN/satanás/acusador! ¡YJVJ, que ha escogido a Jerusalén, te reprende! ¿No es éste un tizón arrancado del fuego?

JaShem está reprendiendo al mismo mensajero/ángel por acusar a Josué, el gran sacerdote de Israel.

Salmos 109:6

Designa contra él un malvado; que un שָׂטָן/SATAN/satanás/acusador esté a su derecha.

Job 1:6

Ahora bien, hubo un día en que los hijos de el/los Elohim vinieron a presentarse delante de YJVJ, y vino también entre ellos el שָׂטָן/SATAN/satan/adversario.

Aquí y todo, los siguientes once versículos son todos del libro de Job, y SATAN/satanás será un Mal’Akj/mensajero/ángel a lo largo de la historia de Job que intenta hacer que Job se oponga a JaShem. Job tenía la protección de JaShem, y este Mal’Akj/mensajero/ángel no podía hacerle nada a Job sin el permiso de JaShem. Sin embargo, el Mal’Akj/mensajero/ángel octubo el permiso de JaShem y Job sufrio en las manos de el SATAN/satanas, pero este Mal’Akj/mensajero/ángel no tiene éxito, y Job no se pone en contra de JaShem. ¿Sera este Mal'Akh/mensajero/ángel es el mismo que el de antes? Sólo JaShem lo sabe.

Job 1:7

YJVJ dijo al שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario: “¿De dónde vienes?” el שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario respondió a YJVJ y dijo: “De ir y venir por la tierra, y de caminar arriba y abajo sobre ella”.

Jobe 1:8

Y YJVJ dijo al שָׂטָן/satanás/adversario: “¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay nadie como él en la tierra, un hombre íntegro y recto, que teme a Elohim y se aparta del mal?”

Job 1:9

El שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario respondió a YJVJ y dijo: “¿Teme Job a Elohim sin motivo?

Job 1:12

Y YJVJ dijo al שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario: “He aquí, todo lo que él tiene está en tu mano. Sólo contra él no extiendas tu mano”. Entonces el שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario salió de la presencia de YJVJ.

Job 2:1

Nuevamente, hubo un día en que los hijos de El/los Elohim vinieron a presentarse delante de YJVJ, y el שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario también vino entre ellos para presentarse delante de YJVJ.

Job 2:2

Y YJVJ dijo al שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario: “¿De dónde vienes?” el שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario respondió a YJVJ y dijo: “De ir y venir por la tierra, y de caminar arriba y abajo sobre ella”.

Job 2:3

Y YJVJ dijo al שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario: “¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay nadie como él en la tierra, un hombre íntegro y recto, que teme a Elohim y se aparta del mal? Él todavía mantiene su integridad, aunque tú me incitaste contra él para destruirlo sin razón”.

Job 2:4

Entonces el שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario respondió a YJVJ y dijo: “¡Piel por piel! Todo lo que el hombre tiene lo dará por su vida.

Job 2:6

Y YJVJ dijo al שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario: “He aquí, él está en tu mano; Sólo no le quites la vida”.

Job 2:7

Entonces el שָׂטָן/SATAN/satanás/adversario salió de la presencia de YJVJ e hirió a Job con llagas repugnantes desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza.

1 Crónicas 21:1

Entonces שָׂטָן/SATAN/satanás se levantó contra Israel e incitó a David a contar a Israel.

En este último verso, asumo que satanás también es un Mal’Akh/mensajero/ángel, y esta es la primera vez que esta entidad, SATANÁS, es llamada así sin decir qué o quién es. Aquí, por primera vez, él es simplemente SATANÁS. Además, 1 Crónicas es el penúltimo libro de la Biblia Hebrea/Tanakh y la última vez que aparece la palabra SATANÁS. No lo sé, tal vez con el tiempo, a este Mal’Akj/mensajero/ángel se le dio el poder de tentar al hombre pero no de a sobre pasar por alto los deseos de JaShem. Entonces, ¿qué está pasando en este versículo? Hay una ley en la Toráj que dice que nadie debe contar al pueblo de Israel, y el Mal’Akj/mensajero/ángel o el SATAN/Satanás es enviado para hacer pecar a David. Si quieres saber por qué es pecado contar a los hijos de Israel, esa es una respuesta sencilla. En Génesis 22:17, JaShem le dijo a Abraham: “Te otorgaré Mi bendición y haré que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas del cielo y las arenas de la orilla del mar, y tu descendencia se apoderará de las puertas de sus enemigos”. Además, JaShem le dijo a Abraham esto: “Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas”. Y añadió: “Así será tu descendencia”. Si JaShem dice que los descendientes de Abraham no puedran ser contados, y tú intentas contarlos, entonces estás yendo en contra de JaShem mismo. Ni siquiera deberías intentar contar a Israel. Pero me estoy desviando otra vez.

Estas veintitrés veces son las únicas veces que aparece la palabra satanás en la Biblia hebrea, eso es todo. Y como pueden ver, satanás puede ser una situación, una nación, una persona o un ángel. Este ángel podría ser el mismo ángel o no; JaShem no especifica, pero las acciones de este ángel, ángeles, nación u hombre lo convierten en un satanás.

Entonces, después de todo eso, volvamos al tema: ¿es la serpiente satanás?

Sí, en cierto modo. Esta serpiente actuó como adversario contra Khavah/Eva y actuó para hacer pecar a Khavah/Eva. Entonces, sí, la serpiente era un satanás/adversario. Su acción así lo hizo.

¿Fue la serpiente real o simbólica?

Diré que la serpiente era a la vez real y simbólica. ¿Por qué? Bueno, porque a pesar de que la serpiente era real. JaShem sabía cómo iba a actuar la serpiente. ¿Y no es gracioso cómo las palabras de la serpiente imitan tan bien cómo nuestras mentes intentarían convencernos de hacer algo que se supone que no debemos hacer? Entonces JaShem, sabiendo esto, usó el comportamiento de la serpiente para que sirviera como un ejemplo simbólico de cómo el pecado actúa dentro de nosotros. Te dices a ti mismo cosas como una porción/bebida más, una no es niuna. Llevo años comiendo/bebiendo así y no ha pasado nada, nadie se enterará, puedo salirme con la mía, o ¿A quién le importa de todos modos? Lo haré de todos maneras. O lo tomaré y nadie se enterará. Nadie lo usa de todos modos. Nadie está libre de pecado y todos conocemos el escenario por el que pasamos para convencernos de que está bien hacer algo malo. Llegamos incluso a decir que no es malo y encontramos justificación para nuestras malas acciones. Y el peligro es que si lo haces demasiado, con el tiempo se convierte en un hábito al que te acostumbras y ahora pecas sin remordimientos. No lo consideras pecado, pero lo es, y el pecado se vuelve parte de ti y de tu vida.

¿Por qué digo que la serpiente era real? ¿De dónde vino? ¿Por qué la serpiente haría lo que hizo? ¿Cuál es el motivo? ¿Qué era la serpiente? ¿Es una serpiente similar a las imágenes que se ven en los libros o en línea donde vemos a Eva estirando su braso par tomar un fruto de un árbol con una serpiente deslizándose en el árbol?

Veamos por dónde debería empezar. Comencemos con el castigo de la serpiente. En los versículos 14-15 de este capítulo, está escrito:

Y YJVJ ELOJIM le dijo a la serpiente, “Por haber hecho esto, maldita serás entre todas las bestias/ganados y entre todos los animales vivientes del campo; sobre tu barriga irás, y polvo comerás todos los días de tu vida. y pondré enemistad/odio entre ti y entre la mujer y entre tu descendencia/semilla/semillas y entre su descendencia/semilla/semillas; él te herirá en la cabeza y tú le herirás en el talon.”

Bien, esta serpiente antes de la maldición no era una criatura que caminaba boca abajo sobre su barriga, así que antes de la maldición, podía caminar de pie. Habló con Khavah/Eva entonses podía hablar, y el versículo dice que fue el más inteligente de todos los animales creados. “Y polvo, comerás todos los días de tu vida”. Este castigo nos dice que la serpiente disfrutaba de la buena comida; de lo contrario, ¿por qué este castigo? Entonces esta serpiente caminaba erguida, podía tener una conversación inteligente y era conocedora de la buena comida. No sé ustedes, pero esta serpiente/animal se parece mucho a un humanoide.

Bien, ahora que sabemos esto, pasemos al capítulo anterior para descubrir de dónde vino la serpiente y su motivo. En el capítulo 2:18, HaShem hace que Adán nombre a todos los animales para que encuentre y entienda que él, Adán, estaba solo, sin nadie igual a él ni otra persona que igualara su intelecto. En la búsqueda de ADAM/Adán, estoy seguro de que encontró esta criatura inteligente, astuta y parecida a un humano que disfrutaba de la comida y probablemente quería ser la pareja de Adán. Si Adán contemplara una pareja entre todos los animales, esta sería la criatura. Sin embargo, lo más probable es que Adán entendiera sus motivos, ya que podía ver la naturaleza de todas las criaturas. Adán vio cuán intrigante, vengativa, glotona y engañosa era esta criatura y que solo se preocupaba por sus necesidades animales y nada más. Entonces, ¿qué haría una criatura como esta si viera a Dios hacer un compañera para Adán y viera que Adán no la eligió a ella? Bueno, hizo lo que hizo: intentar meter a Khavah/Eva en problemas y recuperar a Adán. Sin embargo, el plan no funcionó porque Khavah involucró a Adam.

Aquí hay algunos datos curiosos sobre las serpientes, principalmente las grandes como las serpientes pitones. Todavía mantienen rasgos de las piernas que algun dia tenian. Se ha realizado un estudio y estas grandes serpientes pitones todavía tienen pequeños vestigios de patas en su estructura esquelética, pero el ADN de su cuerpo los suprime. Dios dejó allí estas pequeños rasgos de las peirnas y pies que un dia tenian como prueba. Aquí hay un video que encontré sobre esto. Lamentablemente el video está en inglés, pero lo pondré aquí de todos modos.

Además, la segunda parte de la maldición es la parte de que dice, “comerás polvo todos los día de tu vida”. Sabemos que las serpientes no comen tierra, pero bien podrían hacerlo. Si busca en línea, encontrará que el adulto promedio tiene entre 2,000 y 10,000 papilas gustativas. Esto nos hace disfrutar de todos los alimentos y de la variedad de gustos que ofrece la comida. Un ecologista y un biólogo evolutivo de la Universidad de Connecticut han publicado una investigación sobre la función de las lenguas de las serpientes. La mayoría de los animales con lengua la utilizan para saborear, limpiarse a sí mismos o a otros, o capturar o manipular a sus presas. Algunos, incluidos los humanos, también los utilizan para emitir sonidos. Las serpientes no usan su lengua para formar ningún sonido ni usan su lengua para ninguna otra cosa que otros animales hacen; Lo más parecido al sabor que encuentran es la acumulación de sustancias químicas en el aire que utilizan para saber dónde está su presa. Una descripción más precisa de para qué usa una serpiente su lengua es para recolectar sustancias químicas del aire o del suelo para que la serpiente pueda localizarlas. Por sí sola, la lengua de una serpiente no puede oler ni saborear. Las lenguas de serpiente no tienen papilas gustativas. En cambio, es mejor considerar la lengua como un recolector de químicos con una forma especial. Entonces las serpientes pueden comer cualquier cosa y no saben si sabe bien o no. Simplemente comen sin gratificación. Entonces, la serpiente perdió la capacidad no solo de hablar, sino también de emitir sonidos o saborear la comida con la lengua. Entonces, todo lo que come no sabe a nada.

Conclusión De La Serpiente

Entonces ahí lo tienen. La serpiente era una criatura era muy inteligente, era parecida a un humano que hablaba, caminaba y le gustaba disfrutar de la buena comida. Una criatura celosa que se convirtió en un adversario/satanás de Khavah/Eva y metió a todos en problemas. ¿Pero de verdad se metieron en problemas? O… ¿O? ¿Usted pregunta?

¿Qué pasa si lo entendimos todo mal?

Bueno, lo que he comentado no está mal, es sierto perp, tenemos que mirar la historia desde otra perspectiva y el castigo de Adam y Khavah tendrá sentido. Esta perspectiva no es mía; Ojalá fuera así de inteligente. Pero soy una persona que escucha buen, pone atencion y considero todos los aspectos del razonamiento. Escuché esta perspectiva del rabino Manis Friedman, y me gusta mucho. Muestra el amor y la confianza que JaShem tiene para nosotros.

Comencemos haciéndonos la pregunta, ¿por qué nos creó Adonai Dios? Después de todo, JaShem Adonai nuestro Dios es todopoderoso. No tenemos nada que Él necesite. No podemos ofrecerle nada que Él no pueda crear por sí solo. ¿O somos tan ingenuos que pensamos que podemos crear algo que JaShem nuestro Dios no puede crear por Su cuenta? Todo lo que le damos son problemas. Somos criaturas simples que no le causan más que problemas. Le fallamos a diario. Y, sin embargo, dice que si nos arrepentimos, Él nos perdonará y nos aceptará de regreso. Y lo hace, pero nuestro arrepentimiento tiene que ser genuino.

Isaías 45:22

“¡Regresen a mí y sean salvos, todos los confines de la tierra! Porque yo soy Dios y no hay otro”.

Ezequiel 18:21-23

“Pero si una persona malvada se aparta de todos los pecados que ha cometido y guarda todos mis leyes y hace lo que es justo y correcto, de cierto vivirá; él no morirá. Ninguna de las transgresiones que ha cometido se le serán recordadas, acambio de las justicias que ha hecho vivirá. ¿Tengo yo algun placer en la muerte del malvado, declara el Señor YJVJ, si no más bien en que se aparte de su camino y viva?”

Oseas 3:5

Después, los hijos de Israel volverán/se arrepentirán y buscarán a YJVJ, su Dios, y a David, su rey, y vendrán con temor a YJVJ y a su bondad en los últimos días.

¿Entonces por qué? ¿Por qué crearnos? La respuesta es muy sencilla… AMOR. JaShem, Dios nos creó por amor. ¿Por qué mas rason iba Él a crear un ser imperfecto que Él sabe que vamos a fallar una y otra vez? Y Él espera pacientemente que regresemos porque eso es lo que significa arrepentimiento en Hebreo. La palabra es תְשׁוּבָה/T’Shuvá/Retorno/Regresar. ¿Recuerdan cuando Adán y Khavah escucharon el sonido de JaShem acercándose después de comer el fruto del árbol? JaShem llamó a Adán. No porque JaShem no supiera dónde estaba sino porque Adán se estaba distanciando de JaShem. Y JaShem lo llamaba como pedíendole que regresara. Así que cuando estés en pecado, no te atrevas a decir que Dios te ha abandonado cuando el que se alejó de Dios eres tú. Pero debes saber que no importa dónde te encuentres en la vida. Que puedas decir basta, ya no puedo seguir mas. Quiero volver a Dios. Deja atrás tu pecado y REGRESA. JaShem te está llamando. No te escondas. No huyás de Él aciendo pecandos. Y espero que también hayas preguntado por qué Dios crearía un ser imperfecto. También espero que esto sea obvio para ti. JaShem Dios nos creó imperfectos y creó el bien junto con el mal para que nosotros elijamos. JaShem Dios no quiere robots que no tengan más remedio que amarlo. JaShem nos creó con la capacidad de elegir a hacer el bien y estar con Él para siempre o hacer el mal y separarnos de Él y morir, así que si piensas que somos pecadores porque ADAM y Khavah pecaron. Bueno, no es así. Fuimos creados así, imperfectos, para poder elegirlo a Él y todavía tener la opción de no estar con Él. JaShem Dios es bueno, y por eso debemos ser buenos, pero si elegimos ser malos, no podemos estar con Él porque Dios odia el mal. ¿Tu estarías con alguien a quien desprecias/odias?

¿Entonces qué está pasando? JaShem creó esta creación imperfecta (nosotros) y nos puso en un lugar de pecado y sufrimiento, ¿y luego qué? ¿Por qué? ¿Por qué crear un árbol con un fruto tan tentalizador y luego decirle a Adán que no coma de él? Y… esta es la pregunta correcta.

JaShem le dijo a Adán que no comiera de él.

Ok, aquí es donde comienza la verdadera historia. La historia que escuché del rabino Manis Friedman. Ahora tienen suficiente información para que todo tenga sentido. Entonces, como en el principio, Adán/Hombre (macho y embra) fueron creados en el sexto día de la creación, y se les dijo que fueran fructiferos y que se multiplicaran. Para llenar la tierra y someterla. ¿Recuerdas esa parte? Bien, tenganlo en cuenta.

En el principio, HaShem había estado creando durante cinco días, y a la mitad del sexto día, JaShem eligió dos almas y se les dijo. “Ban a bajar a un lugar, pero este lugar está defectuoso. Necesito que lo arreglen”. Y Él les preguntó. "¿Pueden hacer esto por mí?" Ambos contestaron: "Sí". Entonces JaShem los puso en cuerpos de carne y los lleva a este jardín maravillosamente perfecto. Este jardín tenía todo tipo de árboles con frutos maravillosos que eran un placer para la vista y buenos para comer. Todos lo eran, pero él dijo, no con voz severa, sino con voz afectuosa. "No coman de este árbol que está en medio del jardín, o morirán". Ambos estuvieron de acuerdo. Y vino la serpiente y dejó su discurso, y ellos escucharon y contemplaron las palabras de la serpinte. Adán, siendo perfecto y temeroso de Dios, dijo que no. Además, Adán tenia el don de conocer la naturaleza de la serpiente. Pero Khavah/Eva le dijo a Adán: “No, espera. Creo que JaShem quiere que comamos de él”. Miren, Khavah fue hecha para contradecir a Adán cuando Adán estubiera equivocado, y el poder y la bondad de JaShem cegaba a Adán. Adán fue obediente hasta el extremo. Y Khavah le explicó a Adam. “Mira, HaShem nos puso en estos cuerpos para arreglar la tierra, el más bajo de los mundos. Bueno, en este paraíso no hay nada que arreglar. Todo es perfecto. Tiene que haber un lugar más bajo que este lugar perfecto. Aquí no tenemos nada que arreglar”. Ella continuó: “Debemos comer del fruto de este árbol para descender al mundo real que necesita reparación. Aquí, somos inútiles para Él”. Ella le dijo a Adán. “JaShem nos dio una opción y quiere que elijamos por nosotros mismos. Entonces debemos comer”. Y así lo hicieron. Comieron del árbol y se les abrieron los ojos. Fue un shock porque el cambio fue abrumador. De inmediato, JaShem sintió el cambio y fue hacia ellos. Y con voz amorosa, les pregúnto. "Comiste de él arbol, ¿no?" Preguntó. "¿Como supiste? ¿Cómo supiste que quería que comieras del árbol, aunque te dije que no lo hicieras? Y Adam respondió: "Yo no lo supe, ella si lo supo." JaShem los miró con amor y con preocupación y les dijo: “Ahora que comieron de él arbol. Deben ir al mundo más bajo y tratar de arreglar este mundo roto, pero sé que tendrás éxito. Y me angustio por ustedes porque, en el mundo al que ban a bajar, hay muerte y sufrimiento. También hay hambre y sufriras durante el embarazo y el parto. La comida no te resultará fácil. Todos los días de vuestras vidas serán difíciles. Por eso los amo”. Él les dijo todo esto cuando JaShem los puso a ambos en el mundo más bajo para que ellos y sus descendientes lo arreglaran.

Y ahí está. Estamos en un mundo de muerte y sufrimiento, y nuestra tarea es hacer de este mundo un lugar perfecto, no por la fuerza sino por elección y no por una elección echa de un error, sino una echa conscientemente por amor a nuestro Creador. Todos los nacidos en este mundo tienen un trabajo, lo cual no es fácil, pero es el trabajo para el que fuimos puestos en este mundo. Ahora es tu turno de tomar del fruto del árbol, que es la ley en la Torá. En él encontrarás lo que es bueno y lo que es malo. No elijas hacer el mal, sino aprende lo que es bueno y sigue la ley de HaShem Dios. Sé una persona piadosa y haz de este mundo un lugar mejor. Elige el bien para que puedas vivir. Regresa a JaShem nuesto Dios, nuestro Creador. Muéstrale que tú también lo amas. Hagamos de este mundo un lugar digno de nuestro Creador.